บ่อยครั้งที่เราได้ยินเพลงสวดและเพลงที่สวยงามที่บอกเราเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และตำนานที่ยาวนานอธิบายถึงตัวละครที่แท้จริงและสวมบทบาท ในโลกวรรณกรรมงานเหล่านี้เรียกว่าบทกวีทางจิตวิญญาณและอยู่ในหมวดหมู่ของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก
ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของบทกวีทางจิตวิญญาณวันที่กลับไปช่วงเวลาของ Kievan Rus ดังนั้นรูปแบบของการนำเสนอในช่วงหลายศตวรรษที่มักจะเปลี่ยน
เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดนักวิจารณ์วรรณกรรมจึงแบ่งบทกวีจิตวิญญาณของรัสเซียออกเป็นสองกลุ่ม:
- มหากาพย์;
- ซึ่งเป็นเพลง
หลายคนยังคงแยกความแตกต่างของกลุ่มบทกวี - มหากาพย์ แต่มันเป็นมากกว่าทิศทางโคลงสั้น ๆ
บทกวีจิตวิญญาณมหากาพย์รัสเซีย
บันทึกแรกเกี่ยวกับบทกวีทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่เราพบในวัฒนธรรมของ Kievan Rus ในพงศาวดาร เพลงเหล่านี้เป็นการนมัสการเพลงของเทพเจ้าแห่งธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือจากชาวสลาฟเก่าที่ขอบคุณสำหรับการเก็บเกี่ยวขอฝนและความรอดในระหว่างการเร่าร้อนขององค์ประกอบ พวกเขายังได้รับความนิยมในระหว่างการเฉลิมฉลองวันคล้ายวันเกิดเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และการฟื้นคืนชีพของทุกชีวิตจากการนอนหลับในฤดูหนาว
หลังจากได้รับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ห้ามไม่ให้มีการฟังเพลงนอกรีต - ไม่เชื่อฟังคำสั่งที่คุกคามด้วยความตาย แต่แทนที่จะเป็นพวกเขางานอื่น ๆ ก็เริ่มเกิดขึ้นที่เชิดชูความกล้าหาญของชาวคริสต์และสรรเสริญพระเจ้า พวกเขาอาศัยฉากจากพระคัมภีร์และตำนานเกี่ยวกับการกระทำของพระคริสต์
ผู้แต่งบทกวีทางจิตวิญญาณส่วนใหญ่ไม่เพียง แต่นักบวชพระสงฆ์และนักบวชเท่านั้น แต่ยังเป็นคนธรรมดา ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาอีกทิศทางหนึ่งของความคิดสร้างสรรค์ประเภทนี้เกิดขึ้น - มหากาพย์ทางจิตวิญญาณของผู้คนซึ่งได้รับการยกย่องจากอัศวินผู้กล้าหาญการต่อสู้และการรณรงค์ต่าง ๆ ซึ่งได้รับชัยชนะด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า นักแสดงของบทกวีดังกล่าวเป็นผู้สูงอายุคาลิกิจรจัดผู้แสวงบุญไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเยรูซาเล็ม ... ในกรณีส่วนใหญ่นักแสดงยังเป็นนักเขียนผลงานของพวกเขา พวกเขาอ่านเพลงของพิณหรือ kobza ด้วยเสียงที่ดังและสูงส่ง
ในบรรดาบทกวีจิตวิญญาณรัสเซียที่มีชื่อเสียงที่สุดสามารถระบุได้ ตำนานของ“ พิพินหนังสือ” เรื่องราวเกี่ยวกับโคลงสั้น ๆ เกี่ยวกับเจ้าชายโจซาฟเกี่ยวกับโจเซฟที่สวยงาม. ในความหมายพวกเขาคล้ายกับคำพูดที่ยิ่งใหญ่มาก แต่แตกต่างจากพวกเขาในการประหารชีวิตและการสรรเสริญของพระเจ้า
วันนี้เป็นที่รู้จักกันในชื่อของนักแต่งเพลงเก่าเพียงไม่กี่: Hegumen Daniel, หัวหน้าบาทหลวง Anthony, หัวหน้าบาทหลวง Gregory Kaleka พระ Stephan the Novgorod คนเหล่านี้ทั้งหมดดำรงตำแหน่งที่สูงในสังคมดังนั้นชื่อของพวกเขาจะถูกเก็บรักษาไว้
บทกวีจิตวิญญาณของรัสเซียโคลงสั้น ๆ
การกำเนิดของบทกวีจิตวิญญาณโคลงสั้น ๆ ในศตวรรษที่ XVII-XVIII และพวกเขาพัฒนาภายใต้อิทธิพลของวรรณกรรมรัสเซียในเวลานั้น แต่อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่าพื้นฐานของงานทั้งหมดได้ถูกนำมาเป็นแหล่งหนังสือ (พระคัมภีร์, พระประวัติ, คำสอนของเจ้าชาย, คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญ, apocrypha), คติชนวิทยา, ในไม่ช้า, เต็มช่องนี้ เมื่อผู้แต่งบทกวีจิตวิญญาณโคลงสั้น ๆ ของผู้เขียนตกลงไปในคนหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็เปลี่ยนไปจนจำไม่ได้
การพัฒนาของบทกวีจิตวิญญาณโคลงสั้น ๆ ได้รับอิทธิพลจากวรรณกรรมของไบแซนเทียมโบราณและยุโรปตะวันตก ในบรรดาตัวอย่างที่มีค่าที่สุดของแนวโน้มวรรณกรรมนี้สามารถระบุได้ เนื้อเพลงเกี่ยวกับ Dmitry Solunsky, The Last Judgement, Paraskeva-Friday.
คอลเลกชันบทกวีจิตวิญญาณ
แล้วในศตวรรษที่ 17 นักวิชาการวรรณกรรมที่ศึกษาบทกวีทางจิตวิญญาณของรัสเซียก็เริ่มปรากฏ พวกเขายังรวบรวมพวกเขาในรูปแบบต่าง ๆ เพื่อจัดระเบียบและอนุรักษ์สำหรับคนรุ่นอื่นตามลำดับเวลา ที่สมบูรณ์ที่สุดคือชุดของงานทางจิตวิญญาณ AP Bessonov "Kaliki perekhozhi"ที่เห็นโลกในปี 1861 หนังสือเล่มต่อมาที่สมควรได้รับความสนใจ GP Fedotov "บทกวีทางวิญญาณ" (1936)
ทุกวันนี้ความสนใจในกิจกรรมวรรณกรรมประเภทนี้ฟื้นขึ้นมาและในปี 2009 เป็นครั้งแรกในรอบหลายทศวรรษแห่งความเงียบงันคอลเลกชันใหม่ถูกตีพิมพ์ "ก้องแห่งสวรรค์"ที่รวบรวมผลงานวรรณกรรมทางจิตวิญญาณสมัยใหม่
การกำเนิดและการก่อตัวของบทกวีทางจิตวิญญาณของรัสเซียเริ่มขึ้นเมื่อหลายร้อยปีก่อน ในช่วงเวลานี้งานเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลง แต่ไม่สูญเสียจุดประสงค์หลักของพวกเขา - เพื่อเชิดชูความดีความบริสุทธิ์และความชอบธรรมในชีวิตของเรา
แสดงความคิดเห็นของคุณ