ประวัติความเป็นมาของการร้องเพลงของคริสตจักร: เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญในการพัฒนาดนตรีวัดในรัสเซีย

ประวัติความเป็นมาของการร้องเพลงของคริสตจักรกลับไปสู่ยุคโบราณที่ล้ำลึก พระคริสต์เองทรงเป็นแบบอย่างเมื่อหลังจากพระกระยาหารมื้อสุดท้าย "ร้องเพลง" ไปที่ภูเขามะกอกเทศพร้อมกับลูกศิษย์ของเขา

“ ร้องเพลงถวายแด่พระเจ้าของเราร้องเพลง” - บทเพลงสดุดีกล่าวและก่อตั้งโดยพระเจ้าเองซึ่งมีมานานกว่ายี่สิบศตวรรษศาสนจักรได้รักษาประเพณีการร้องเพลงสรรเสริญผู้สร้าง ในชีวิตของวิสุทธิชนเรามักจะอ่านเกี่ยวกับวิธีที่ชายชราและเยาวชนผู้เคร่งศาสนาได้รับนิมิตของการร้องเพลงเทวดา ตามตำนานกล่าวว่านักบุญอิกเนเชียสได้รับฉายาว่าผู้ถือพระเจ้าส่งภาพที่ได้ยินของโบสถ์ในแอนติออค

เพลง Trisagion ที่มาหาเรา "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงอำนาจ ... " "เกิด" ในศตวรรษที่สิบห้า e. ตามประเพณีของคริสตจักรหลังจากแผ่นดินไหวในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเมื่อเด็กหนุ่มคนหนึ่งได้ยินเสียงนักร้องประสานเสียง ความหมายที่ลึกซึ้งอย่างไม่น่าเชื่อของการสวดอ้อนวอนโบราณนี้คือคริสตจักรทั้งทางโลกและสวรรค์รวมกันในระหว่างการรับใช้อันศักดิ์สิทธิ์และพระเจ้าทรงส่งพรของเขาไปสู่การอธิษฐานของผู้คน

เพลง znamenny ปรากฏในรัสเซียได้อย่างไร

ประวัติความเป็นมาของการร้องเพลงคริสตจักรในรัสเซียเริ่มต้นในศตวรรษที่ 10 เมื่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ได้เชิญนักบวชและนักร้องชาวกรีกมาที่เคียฟ พวกเขายังนำ znamenny ที่เรียกว่าสวดมนต์กับพวกเขา กระบวนการก่อตัวของ znamenny รัสเซีย osmogoliya ซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 12 เสร็จสมบูรณ์เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 เท่านั้น

นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสังเกตว่ามันเป็นสิ่งที่ถูกต้องบนพื้นฐานของ osmogony ที่ "ความรู้" ของเพลง - เพลงโบสถ์เป็นเพลงแนวเพลงและ demestvennoe ถูกสร้างขึ้น ในศตวรรษที่ 17 มีการออกดอกแปลก ๆ ของการร้องเพลง znamenny ของรัสเซียเกิดขึ้นหลังจากนั้นในงานศิลปะทุกประเภทความซบเซาค่อนข้างนานจะถูกสังเกต

ตั้งแต่ znamenny chant ไปจนถึงการร้องเพลงอย่างไม่หยุดยั้ง

อิทธิพลของโปแลนด์ในการร้องเพลงของคริสตจักรรัสเซียไม่อาจโต้แย้งได้ อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ระหว่างชาวคาทอลิกออร์โธด็อกซ์และคริสเตียนก็ไม่อบอุ่นและอันเป็นผลมาจากการต่อสู้กับสหภาพแรงงานออร์โธดอกซ์เคียฟภราดรภาพพัฒนารูปแบบใหม่ของการร้องเพลงพื้นฐานแตกต่างจากเสียงของออร์แกนคาทอลิก

เริ่มต้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 มีการเปลี่ยนจากการสวดมนต์ Znamenny ไปเป็นส่วนหนึ่ง ปรมาจารย์ Nikon มีส่วนอย่างแข็งขันในการแพร่กระจายของการร้องเพลงปาร์ตี้ซึ่งดำเนินการภายใต้คำแนะนำของผู้สำเร็จราชการแทนซาเนียและเบลารุส ความแตกต่างที่สำคัญในการร้องเพลงของเคียฟ "Spivak" ที่ได้รับเชิญคือสไตล์ของพวกเขาดูนุ่มนวลและไพเราะมากกว่า "Muscovites"

บทสวดถูกบันทึกอีกครั้งในเคียฟนั่นคือด้วยความช่วยเหลือของสัญกรณ์ที่ได้กลายเป็นคลาสสิก - หนึ่งบรรทัดห้า บันทึกย่อที่เรียกว่า "ธงเคียฟ" เป็นสี่เหลี่ยม แต่สัญกรณ์ขอจากโบสถ์ใช้ค่อยๆหายไปและหายไปในไม่ช้าอย่างสมบูรณ์ "วันเกิด" อย่างเป็นทางการของการร้องเพลงปาร์ตี้ถือเป็นปี 1668 เมื่อการยกเลิกการร้องเพลงประสานเสียงในโบสถ์ของรัสเซียถูกยกเลิกในที่สุด

บทบาทสำคัญในการพัฒนาการร้องเพลงนี้ในรัสเซียถูกเล่นโดยนักดนตรีชื่อดัง Nikolai Pavlovich Diletsky ตามทฤษฎีของเขานักร้องคริสตจักรรัสเซียเข้าใจพื้นฐานของศิลปะใหม่อย่างรวดเร็ว

เพลงของคริสตจักรในรูปแบบของความคลาสสิค

ในศตวรรษที่สิบแปดการเริ่มต้นบทสวดใหม่ของโบสถ์รูปแบบที่ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของนักแต่งเพลงชาวอิตาลี ดังนั้น Giuseppe Sarti ค่อนข้าง "ทันสมัย" เพลงสวดโบราณของบิชอปแห่งแอมโบรสแห่งมิลาน "เราสรรเสริญพระเจ้ากับคุณ" ภายใต้อิทธิพลของ Sarti เพลงที่ได้รับไม่เพียง แต่เอิกเกริก ("รอบปฐมทัศน์" ที่จัดขึ้นในปี 1789 พร้อมกับปืน) แต่ยังมีความสง่างามของอิตาลี

ผู้ติดตามที่โดดเด่นของโรงเรียนอิตาเลียนเป็นนักประพันธ์ที่มีชื่อเสียงเช่น M.S. Berezovsky, A.L. Wedel ผู้สร้างเพลงชาติแรก“ Kohl รุ่งโรจน์คือพระเจ้าของเราใน Zion” D.S. Bortnyansky และ S.A. Degtyarev

ใช่ประวัติของการสวดมนต์ในโบสถ์แสดงให้เห็นว่าคริสตจักรก็ต้องอยู่ภายใต้ "เวลาที่รวดเร็ว" และหลังจากการแทรกแซงของจักรพรรดิพอลฉันเท่านั้นการจัดองค์ประกอบ "ทางโลก" ที่เบาไม่รวมอยู่ในโบสถ์ "เพลง"

แต่ประเพณีของคอนเสิร์ตทางจิตวิญญาณยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน ในตอนท้ายของพิธีสวดคณะนักร้องมักจะทำเพลงสดุดี "สรรเสริญพระเจ้าสำหรับทุกสิ่ง" ซึ่ง "ผู้อาวุโสที่ฉลาดและมีประสบการณ์" บางคนสอนเบา ๆ ว่าเราทุกคนอยู่ภายใต้การดูแลของพระเจ้าและเราควรมอบชีวิตของเราไว้กับพระองค์ เพราะพระองค์อนุญาตให้ความเศร้าโศกและความทุกข์ทรมานของเราโดยเฉพาะเพื่อความรอดของเราเอง